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Regalo de perro


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Pronto comenzó a enseñar carpintería y soldadura a 70 estudiantes en una escuela profesional.
El mensaje que Kaine comprendió fue que si piensas que alguien no es capaz de dar, lo despojas de su humanidad.Pero cuando estuvieron solos, el padre Patricio le explicó: Tim, tienes que ser muy humilde para aceptar que una familia tan pobre te regale comida.Pero la mayoría de los jesuitas estadounidenses con quienes trabajó Kaine cotidianamente tenían un punto de vista más pragmático y se desesperaban cuando se veían envueltos en debates filosóficos sobre la teología de la liberación.Sus cartas a Gaborit, el sacerdote que había huido de Honduras, comunican su malestar ante una política exterior que, al mismo tiempo que promovía la libertad, favorecía actividades ocultas que hacían mella en los valores estadounidenses.Wade, ante la posibilidad de que este joven regresara y tuviera cierta influencia.James Carney, conocido allí como Guadalupe, que fue exiliado de Honduras en 1979, en parte debido a que adoptó una posición extrema de la teología de la liberación que validaba levantarse en armas en contra de los opresores militares.
El estigma de sacerdotes comunistas pendía sobre todos los jesuitas de la región, donde algunos sacerdotes y monjas fueron asesinados.
Usó su profesión de abogado para luchar en contra de la discriminación en la vivienda, se convirtió en un alcalde liberal y, en su ascenso como gobernador regalo estrella para estas navidades y senador de habla hispana, mostró una constante preocupación por América Latina.
Mientras Kaine, de vuelta en casa, terminaba la preparatoria y se inscribía en la facultad de derecho de Harvard, en El Progreso los jesuitas trabajaban en una región cada vez más sangrienta.
Gaborit describió sus experiencias aterradoras pero, según dijo, Kaine estaba decidido a regresar.
Durante una breve estancia en Nicaragua, Kaine buscó al reverendo estadounidense.
Elizabeth, una iglesia de mayoría afroamericana en Richmond, Virginia.Los líderes militares de Honduras, los funcionarios estadounidenses e incluso el papa Juan Pablo II miraban con recelo a la teología de la liberación, pues la consideraban un peligro debido a que combinaba creencias marxistas con las enseñanzas religiosas.Precisamente esa mezcla de catolicismo y socialismo despertó sospechas en la administración de Ronald Reagan y entre los militares hondureños.Me hizo enojar mucho.En esa época reinaban la intriga y la sospecha, señaló Kaine.Por el contrario, a Kaine le preocupaba vivir la vida de prisa.Un sacerdote hondureño, Mauricio Gaborit, se hizo amigo de Kaine durante su primer viaje en 1974.Foto, tim Kaine enseñó carpintería a 70 estudiantes en El Progreso, en el norte de Honduras, en 1980.Esta experiencia también dio a Kaine una perspectiva nueva y más oscura de la conducta de su propio país.


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